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  • 索达吉堪布讲“轮回与因果”

    ，若无显微镜，就看不到环境中的细菌、头发和木材的细微结构、身体中的细胞、细胞核及核中的染色体等细小物质。同样，若无禅定神通的修证力，也不见三世轮回和前生来世的种种景像。法国的天文学家卡旺曾说：“灵魂是...得到完整的结论。 　　第四节 前生与后世 　　近几百年来，人类在物质科学上虽然经历了飞跃的发展，但对精神本质的研究仍然没有很大的改变，这是因为科学与一般的哲学不能揭破众生心灵的谜底，要揭破这些谜底...

    索达吉堪布

    |轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/144143103.html

  • 逻辑学百年（三）

    体会到佛教所谓的禅悦。当然对外界的人和事的处理方式也 会发生相应的改变，如对人和善，减少无谓的冲突，对物有同样的亲近感，这在客 　　观上为人生快乐提供了基础。 　 　　人生一世是否真有佛所说的前生来世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525338214.html

  • 佛教逻辑与佛教伦理初探

    除去“妄想执着”，即可成佛。 　　佛教有一个重要的因果理论，他认为有前生，也有后世，未解脱的众生都在六道里面轮回，善有善报，恶有恶报，善行与恶行都记在阿赖耶识里。由此因果论，佛家考察的范围并不仅仅限于今生，而是扩展到了前生来世。在这个理论下，“好人得坏报”和“恶人得好报”可以被很好地解释为“不是不报，时候未到”，在因缘成熟的时候，善行与恶行终将得到报应。 　　另外，佛教唯识宗认为人的第八识阿赖耶识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530338227.html

  • 庄朝晖：佛教逻辑与佛教伦理研究初探

    他看见人就拜，因为他认为众生将来都会成佛的，所以不敢轻慢众生。 3.2 因果论　　佛教有一个重要的因果理论，它认为有前生，也有后世，未解脱的众生都在六道里面轮回，善有善报，恶有恶报，善行与恶行都记在阿赖耶识里。由此因果论，佛家考察的范围并不仅仅限于今生，而是扩展到了前生来世。在这个理论下，“好人得坏报”和“恶人得好报”可以被很好地解释为“不是不报，时候未到”，在因缘成熟的时候，善行与恶行终将得到...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102538667.html

  • 索达吉堪布著：佛教科学论（二）

    修证力，也不见三世轮回和前生来世的种种景像。法国的天文学家卡旺曾说：‘灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能，就像重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到...无机的自然界中发生的。’物理学家薛定鄂著有《什么是生命》，但仍未解决生命的重大问题。孔子曾经说过：‘不知命，无以为君子。’我想若未研究佛经，科学家们今后仍不会得到完整的结论。　　前生与后世　　近几百...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435141038.html

  • 科学论（二）

    染色体等细小物质。同样，若无禅定神通的修证力，也不见三世轮回和前生来世的种种景像。法国的天文学家卡旺曾说：“灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能，就象重力一样，虽然知道重力是由...第四节 前生与后世　　近几百年来，人类在物质科学上虽然经历了飞跃的发展，但对精神本质的研究仍然没有很大的改变，这是因为科学与一般的哲学不能揭破众生心灵的谜底，要揭破这些谜底，只有深受佛教思想哺育的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134042936.html

  • 佛教对于人类的永恒价值 ——佛教（佛经）价值内涵之探讨

    感异熟果之法。佛教明确认为，善有善报，恶有恶报，这是宇宙间不变的法则。当然，一个人如果只认今生，不信前生来世，那么，在他看来，世间的因果报应有时确实不甚明了，去恶向善有时也就没有什么实际的利益。因此，佛教有言，“不畏后世，无恶不作”。“拔无因果，断灭善根”。但是，如果从三世因果的立场来看，则因果报应，丝毫不爽。可以说，任何宗教之信仰必须有来世信仰的内容。因为，归根到底，只有把眼光放至无穷广阔的宇宙时空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022454379.html

  • 中观因果论蠡测

    是如何形成的?有没有上帝?有没有灵魂?有没有前生后世?当我们结束短暂的一期生命时会怎么样?诸如此类的问题，佛教有一个完整的答案。中观学派认为因果律的运作具有绝对公正的特点，恰似一个称职而严谨的会计师。　　中观学派看来，人和自然世界是众缘和合的时候才生起的，离开了业因和愿行便没有前生来世，离开了心性，自然世界也无从形成。所以在中观学派的思想中，没有一个永恒存在的天堂或地狱，生生死死，死死生生，生死...

    悟 实

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342362663.html
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